NIHIL-ONTO-TEOLOGIA

SUVREMENA ONTOLOŠKA ANALIZA TEOLOGIJE I FILOZOFIJE IVANA SKOTA ERIUGENE

Autor(i)

DOI:

https://doi.org/10.64356/2233-1387.2025.29.2.155

Ključne riječi:

Ivan Skot Eriugena, Martin Heidegger,, ontologija, filozofija jezika, negativna teologija

Sažetak

Članak za cilj ima uokvirenje središnjeg paradoksa – Bitak kao "ništo" —istražujući teologiju Ivana Skota Eriugene, Heideggerovo odbacivanje onto-teologije, Przywarina analogia entis i kontrast između arborescentne i rizomatske metafizike kroz filozofiju Jean-Luc Mariona. Izraz "Deus est nihilus..." predstavlja jedinstveni izazov u smislu jezika i filozofije, kako možemo govoriti o nečemu što „nije“. Ideja "teologije bez bitka" Jean-Luca Mariona je kljućna za ovo istraživanje, jer sugerira način govora o Božanskom koji nadilazi tradicionalne jezične strukture. Heideggerova vlastita evolucija u mišljenju, od prvobitnog isključivanja pojmova poput "duha" i "Boga" do pisanja o njima, također naglašava važnost jezika u oblikovanju našeg razumijevanja Božanskog. Stoga, ovaj će rad istražuje Eriugeninu filozofiju i teologiju, s potkrepljenima iz djela Ericha Przywara, Martina Heideggera i Jean-Luca Mariona, kako bi se ispitao njegov pristupi jeziku i pojmovima ništavila, bitka, i Boga, kroz objektiv suvremene ontologije. Istražuje načine na koje Eriugenine ideje o bitku i ništavilu doprinose našem razumijevanju onoga što znači govoriti o nematerijalnom i Božanskom.

##plugins.themes.default.displayStats.downloads##

##plugins.themes.default.displayStats.noStats##

Reference

Aurelije AUGUSTIN, Ispovijesti, sv. X, (Zagreb: Kršćanska sadašnjost, 1987.).

Catherine KAVANAGH, „Eriugena the Exegete: Hermeneutics in a Biblical Context“, A Companion to John Scottus Eriugena, Adrian Guiu (ur.), (Leiden: Brill, 2019.), 344–369.

Deirdre CARABINE, John Scottus Eriugena, (Oxford: Oxford University Press, 2000.).

Deirdre CARABINE, The Unknown God: Negative Theology in the Platonic Tradition, (Eugene: Wipf and Stock, 2015.).

Dermot MORAN, „An Original Christian Platonism: Eriugena’s Response to the Tradition“, Bilan et Perspectives des Etudes Médiévales (1993–1998), Jacqueline Hamesse (ur.), (Barcelona: Brepols, 1998.), 477–492.

Dermot MORAN, „Eriugena, John Scottus“, Medieval Science, Technology, and Medicine, Thomas Glick – Steven J. Livesey – Faith Wallis (ur.), (New York: Routledge, 2005.), 160–165.

Dermot MORAN, „Johannes Scottus Eriugena“, History of Western Philosophy of Religion, sv. 2, Graham Oppy – Nick Trakakis (ur.), (Durham: Acumen Press, 2009.), 33–46.

Dermot MORAN, „The Reception of Eriugena in Modernity: A Critical Appraisal of Eriugena’s Dialectical Philosophy of Infinite Nature“, A Companion to John Scottus Eriugena, Adrian Guiu (ur.), (Leiden: Brill, 2019.), 430–457.

Dermot MORAN, The Philosophy of John Scottus Eriugena: A Study of Idealism in the Middle Ages, (Cambridge: Cambridge University Press, 1989.).

Donald F. DUCLOW, „Divine Nothingness and Self-Creation in John Scotus Eriugena“, The Journal of Religion 57 (1977.), 87–123.

Erich PRZYWARA, Analogia Entis: Metaphysics: Original Structure and Universal Rhythm, (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing, 2014.).

Frederick COPLESTON, Contemporary Philosophy: Studies of Logical Positivism and Existentialism, (London: Burns & Oates, 1956.).

Gilles DELEUZE – Felix GUATTARI, A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia, (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1987.).

Henri DE LUBAC, Theology in History, (San Francisco: Ignatius, 1996.).

Ilaria L. E. RAMELLI, The Christian Doctrine of Apokatastasis: A Critical Assessment from the New Testament to Eriugena, (Leiden: Brill, 2013.).

Ivan SKOT ERIUGENA, Periphyseon, (Dublin: The Dublin Institute for Advanced Studies, 1981.).

Ivan SKOT ERIUGENA, Über die Einteilung der Natur, (Hamburg: Felix Meiner Verlag, 1983.).

Jacques DERRIDA, Of Spirit, (Chicago: University of Chicago Press, 1991.).

Jacques DERRIDA, Specters of Marx, (New York: Routledge, 2006.).

Jean-Luc MARION, God Without Being, (Chicago: University of Chicago Press, 1995.).

Jean-Paul SARTRE, Der Existentialismus ist ein Humanismus, (Hamburg: Rowohlt Taschenbuch Verlag, 2019.).

Laurence HEMMING, „Reading Heidegger: Is God Without Being? Jean-Luc Marion’s reading of Martin Heidegger in ‘God Without Being’“, New Blackfriars 76 (1995.), 343–356.

Martin HEIDEGGER, „Only a God Can Save Us“, Der Spiegel 11 (1966.), nestr.

Martin HEIDEGGER, Contributions to Philosophy, (Indianapolis: Indiana University Press, 1999.).

Martin HEIDEGGER, Kant and the Problem of Metaphysics, (Bloomington: Indiana University Press, 1990.).

Martin HEIDEGGER, Letter on Humanism, u: Basic Writings, David Farrell Krell (ur.), (London: Harper Perennial, 2008.), 213–265.

Martin HEIDEGGER, Parmenides, (Bloomington: Indiana University Press, 1992.).

Martin HEIDEGGER, Poetry, Language, Thought, (New York: Harper Perennial, 2013.).

Martin HEIDEGGER, Sein und Zeit, (Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 1967.).

Martin HEIDEGGER, The Question Concerning Technology, (New York: Harper Perennial, 2013.).

Meindert E. PETERS, „Heidegger’s embodied others: On critiques of the body and ‘intersubjectivity’ in Being and Time“, Phenomenology and the Cognitive Sciences 18 (2019.), 441–458.

Richard DAWKINS, The God Delusion, (New York: Black Swan, 2007.).

Stephen GERSH, „En-Countering Periphyseon: An Essay in Reading Heidegger and Eriugena“, Eriugena and Creation: Proceedings of the Eleventh International Conference on Eriugenian Studies, (Turnhout: Brepols, 2014.), 559–584.

Stephen GERSH, From Iamblichus to Eriugena: An Investigation of the Prehistory and Evolution of the Pseudo-Dionysian Tradition, (Leiden: Brill, 1978.).

Preuzimanja

Objavljeno

28.01.2026.

Broj časopisa

Rubrika

Znanstveni članak